Чудеса случаются.

Почитал я в разных источниках всякие истории про подводные лодки. Просто интересно было.

И попалась мне одна такая интересная история:

Во время Шестидневной войны, 55 лет назад, капитан АПЛ К-174 получил приказ — обстрелять Израиль ракетами с ядерными боеголовками. Приказ отдал лично адмирал Горшков, а курировал операцию самолично «наш дорогой» Леонид Ильич. Очень уж он обиделся на то, что он арабам океаны лучшего советского оружия надарил, а евреи все это перемололи за меньше недели.

Ракет на борту было восемь, каждая мощностью в мегатонну.

Лодка благополучно прошла Гибралтар и приближалась к восточному побережью Средиземного моря. Осталось не так много до цели.

Вдруг на лодке стали происходить странные вещи: члены экипажа начали жаловаться на сильную усталость, сонливость, головную боль.

Первым делом заподозрили утечку радиации. Тщательно проверили оба реактора — утечки ноль.

Чем ближе к цели — тем «веселее»: у экипажа начались галлюцинации, рвота, кровь со всех дыр. Вахту несли в лежачем положении. Командование уже не приказывало, а просило хоть как-то продержаться.

В общем, лодка вернулась, не выполнив приказ.

Естественно, пытались расследовать причину этого явления.

Официальная версия — 18 килограммов ртути, которая вытекла из какого-то прибора и попала в систему водоснабжения. И даже назначили виновного — какого-то матросика-кавказца, который к тому времени уже дембельнулся и уехал к себе в горы. Но в эту версию мало кто верит. Члены экипажа говорили, что никакой утечки ртути не было.

А неофициальная, которой верят, звучит так, что если бы пытались обстрелять любую другую страну, то все бы получилось без проблем. Приказ был бы выполнен. 

Но не Израиль. 

Кто-то его прикрывает, с кем не справиться ядерными ракетами...

Кстати, сегодня иранские аятоллы вопят, что уничтожат Израиль за полчаса. Но я почему-то абсолютно спокоен ))

«Мы не верим в чудеса, но принимаем их в рассчет во всех наших делах» (Голда Меир)

«Жители сказочного королевства! А, жители сказочного королевства?!» 

Помните, откуда это? Ну, конечно, из великого советского фильма «Золушка» 1947 года выхода. Один старый израильтянин рассказывал, что на экраны израильских кинотеатров этот фильм из-за Войны за независимость попал довольно поздно – только в 1949 или даже в 1950 году. Разумеется, картину с удовольствием смотрели и дети, и взрослые. 

На дату выпуска фильма поначалу никто и внимания не обратил – настолько сильное возникло ощущение, что «Золушка» снята в качестве пародии на молодое еврейское государство. Спорили лишь о том, какая это пародия – добрая или злая.

В самом деле, что это еще за «сказочное королевство», в котором «в одном конце крикнешь, а в другом слышно»? 

Зачем же так прозрачно намекать на масштабы Израиля?

А этот Король, который то и дело бросает корону и грозится уйти в монастырь, а затем милостиво соглашается, чтобы его короновали? Кто это, как не Давид Бен-Гурион, который по любому пустяку уходил в отставку, грозился уехать в киббуц и послать всех к черту, но затем все-таки давал себя уговорить вернуться на пост премьер-министра? 

Ну, а Злая Мачеха в исполнении Фаины Раневской – это же вылитая Голда Меир со всеми ее замашками и ужимками! Голда и Фаина, кстати, практически ровесницы. Да и кто еще, кроме великой Голды, мог сказать сакраментальную фразу: «Жаль, государство маловато, разгуляться негде»?

Однако самый прозрачный намек на связь «сказочного королевства» с Израилем евреи уловили в словах Короля-Гарина: «Все сказки давно уже сыграны, а ваша сказка только начинается». 

Действительно, разве политический сионизм не начался со знаменитой фразы Теодора Герцля: «Если вы захотите, это перестанет быть сказкой»? И разве «сказка» под названием «Государство Израиль» тогда и в самом деле не только-только начиналась, в то время как история других стран была, по сути, сыграна?

Понадобилось время, чтобы израильтяне осознали, что они сами себе все это придумали – и нет никакой связи между их юной страной и гениальным фильмом по сценарию Евгения Шварца. Но речь всё равно лишь о забавных совпадениях и ассоциациях. 

Однако я знаю точно: наша сказка до конца еще не сыграна, хотя чудесное превращение крошечной окруженной врагами страны из замухрышки-Золушки в поражающую всех ослепительную красавицу уже произошло.

Жизнь в нашем сказочном царстве-государстве отнюдь не назовешь спокойной.

Но страна, занимающаяся 97-е место в мире по численности населения и 147-е место по размеру территории, стала при этом одним из мировых лидеров по созданию высоких технологий, производству современных видов вооружений, ведения сельского хозяйства, новых лекарств и методов лечения. Имена ученых этой страны возглавляют индексы цитируемости в ведущих мировых научных журналах, граждане предпочитают покупать отечественную продукцию только потому, что она лучше зарубежной, а молодежь, не пытаясь откосить от армии, всё так же рвётся в боевые части. По-моему, это и есть подлинно великая страна!

Приятно жить в стране, в тюрьмах которой сидят за свои провинности бывшие президенты и премьер-министры. Потому что воров, жуликов и сексуальных маньяков среди президентов и премьеров других стран тоже хватает, но в них они не только не попадают в тюрьму, но и продолжают благополучно править.

Мы были и остаемся «сказочным королевством» – страной, в которой самые невероятные чудеса происходят так часто, что на них уже давно перестали обращать внимание.

Более того, мы нередко откровенно делаем ставку именно на эти чудеса и даже немного обижаемся на Б-га, если они не происходят. Или происходят немного иначе, чем мы хотим. Ведь тыква обязательно должна превратиться в карету, мыши – в лошадей, а крыса – в кучера в золоченом камзоле! Крыса в кучера действительно превратилась, но почему на этом кучере вместо камзола старая кацавейка? Это что еще за недоработка?! С этими претензиями к Всевышнему мы и встречаем сегодняшний день Израиля.

Да, не всё в Израиле ещё идеально, но и сказка еще не закончилась, господа! Она продолжается. Как бы этому ни противились сегодня все наши явные и тайные недоброжелатели.

 «Приглашенные на бал! А, приглашенные на бал! Не забудьте, что вы приглашены! На балу обязательно произойдет что-нибудь удивительное, ведь наше королевство – сказочное!»

(по мотивам)

СволоЧ отметил свой двухлетний юбилей очень скромно — отбитым у меня  мороженым и очередной сгрызенной мышкой. И несколькими попытками выковырять дверной глазок.

Очень скромно.

Взрослеет, умнеет. Мебель больше не грызет, шторы не рвет.

Вообще-то он хороший. Правда, очень редко.

Все же очень надеюсь, что когда-нибудь он перебесится и будет вести себя как обычный домашний кот ))

Про поцреотизм, про политическую недалекость, и про еврейский дебилизм.

50-й год нашей эры.

Римская Империя широко праздновала очередную годовщину победы над Селевкидами.

В День Победы, объявленный выходным днём ещё при Цезаре, на площади перед Форумом проходил военный парад, на котором демонстрировались последние достижения римского военно-промышленного комплекса: колесницы повышенной маневренности с надписью «Можем повторить» на борту, стратегические боевые слоны, значительно меньше едящие и более эффективно гадящие, чем слоны противника, верблюды с встроенным в горб мини-реактором, способные 31.45 раза без дозаправки обойти границы Империи, стрелы-невидимки, самонаводящиеся катапульты.

Парад принимал сам Император, стоя над саркофагом с мощами основателя династии. Мимо празднично украшенных латрин шли дети в военной форме, с деревянными мечами и плакатами «Спасибо деду за победу», неспешно шествовали актёры римских театров, изображавшие ветеранов Антиоховых войн (самому молодому ветерану на момент празднования должно было быть больше 200 лет, но по правилам римской этики, у человека в парадной тоге с медалями не принято было спрашивать про возраст).

По традиции последних лет во всех городах Империи проходило стихийное, за полгода до праздника спланированное шествие «Бессмертный легион». Плебс нёс портреты предков, сложивших головы в войнах Империи. Сироты, рабы и вольноотпущенные, не имевшие родственников, могли под расписку получить портреты в местном форуме.

Вечером в Центральном Амфитеатре проходил праздничный концерт в присутствии императора и членов сената. Популярные евнухи Баско, Керкоро, Галко пели песни военных лет на стихи хасмонейских поэтов. По традиции любимый певец всех римских императоров освобождённый раб Левус Лещенкас закрывал концерт песней:

«Весна 190-го года до нашей эры - 

Как ждал тебя синий Дунай! 

Народам Европы послабление налогов 

Принёс яркий солнечный май».

Отмечали День Победы и в провинции Иудея. Провинциальные политики, провинциальные артисты и простые провинциальные граждане всеми доступными способами выражали признательность Риму за то, что он избавил иудейский народ от злого Антиоха. Первосвященник устраивал торжественный приём в честь римского прокуратора, благодарил Империю за содействие в восстановлении Храма, за неустанную заботу об иудейских древностях и за всем известную римскую веротерпимость.

Провинциальные гетеры с трёхцветными адриановскими ленточками на празднично украшенных грудях предлагали гражданам, рабам и даже евнухам особую праздничную программу по сниженным ценам.

Провинциальные блогеры писали в социальных папирусах оды простому римскому легионеру, спасшему иудейский народ от тотальной эллинизации.

В городах и сёлах провинции проходили шествия иудеев-ветеранов римских войн. После окончания торжественной части ветераны собирались в термах, на ипподромах или просто в скверике возле Храма, пили вино, закусывали оливками и финиками и вспоминали свою героическую молодость, проведённую в казармах десятого легиона.

«Враги сожгли родной ларарий, забрали всех его богов. Куда идти легионеру, и где искать ему рабов?» — нестройно пели ветераны.

  — Всё-таки, что бы ни говорили о Нероне — он не антисемит",- уговаривали себя иудеи.

  — Да, он с огромным уважением относится к первосвященнику. 

  — И не разрешил устанавливать языческие статуи в Храме. 

  — А сколько евреев в его ближайшем окружении!. 

  — И Цезарь к евреям хорошо относился, и Помпей. 

  — Я всегда говорил — римляне культурная нация. Наш народ пережил египтян, ассирийцев, персов, греков. Теперь, хвала Всевышнему, наступило золотое время для Иудеи. Мы за Римом, как за каменной стеной.

До разрушения Храма оставалось меньше 20 лет...

(само приползло)

5 лет назад умер Ион Деген.

Его стихи никогда не войдут в учебники литературы. Слишком резкие, слишком правдивые.

Мой товарищ, в смертельной агонии 

Не зови понапрасну друзей. 

Дай-ка лучше согрею ладони я 

Над дымящейся кровью твоей. 

Ты не плачь, не стони, ты не маленький, 

Ты не ранен, ты просто убит. 

Дай на память сниму с тебя валенки. 

Нам ещё наступать предстоит. 

Можно такое в учебники?

Когда в 2012 году ему в числе ветеранов военный атташе в российском посольстве вручил очередные юбилейные награды, ершистый герой прочитал такие стихи:

Привычно патокой пролиты речи.

Во рту оскомина от слов елейных.

По-царски нам на сгорбленные плечи

Добавлен груз медалей юбилейных.

Торжественно, так приторно-слащаво,

Аж по щекам из глаз струится влага.

И думаешь, зачем им наша слава?

На кой… им наша бывшая отвага?

Безмолвно время мудро и устало

С трудом рубцует раны, но не беды.

На пиджаке в коллекции металла

Ещё одна медаль ко Дню Победы.

А было время, радовался грузу

И боль потерь превозмогая горько,

Кричал «Служу Советскому Союзу!»,

Когда винтили орден к гимнастёрке.

Сейчас всё гладко, как поверхность хляби.

Равны в пределах нынешней морали

И те, кто блядовали в дальнем штабе,

И те, кто в танках заживо сгорали.

О доброте душевной — история одного фильма.

В 1967 году режиссер Наум Бирман снимал на Ленфильме свою первую картину — «Хроника пикирующего бомбардировщика». 

Даже сегодня, спустя более полувека, фильм смотрится превосходно. Советская военная классика. Его необычность в том, что три главных героя, которые в конце погибают, выполняя боевое задание, — интеллигенты. Художник, учитель, скрипач.

Создателям картины повезло: руководство Ленфильма не ожидало от проекта ничего значительного и в процесс почти не вмешивалось. 

Но в какой-то момент директор картины посмотрел отснятый материал и захотел фильм улучшить. 

— Наум Борисыч! — обратился он к режиссеру. — Мы снимаем хороший, важный, патриотический фильм. Наши герои — отличные ребята и настоящие герои. Ну зачем ты их убиваешь? Я предлагаю другую концовку. Последний бой. Наш экипаж против десяти фокеров. У наших кончились патроны, кончается горючее. Их подбивают, самолет горит, идет вниз. В последний момент они выпрыгивают на парашютах. Медленно летят, садятся на лесную полянку. Тишина, земляника, как будто нет войны. Они достают самокрутку, раскуривают, передают друг другу. Начинается музыка, камера отъезжает. Конец фильма.

— Понимаете, мы их убиваем не потому, что недостаточно любим, — ответил Бирман. — Как раз наоборот. Они погибают, потому что вот такие прекрасные, талантливые, добрые и веселые ребята, созданные для жизни, действительно, гибли на войне, и часто первыми. В этом — главная мысль фильма, его сила.

— Понял, не дурак! — сказал директор. — Предлагаю компромисс: пусть спасется один. Серега Архипцев, самый из них положительный, зрелый, командир! Самолет горит, идет вниз, в последний момент Серега выпрыгивает и выживает!

— Так не бывает, — сказал Бирман. — Командир оставляет боевую машину последним.

— Тогда пусть спасется балагур, которого играет Даль, — сказал директор. Самый веселый и обаятельный!

— Он не может спастись. Он стрелок-радист и находится в отдельном отсеке. У него нет люка. Если самолет подбит, он — смертник.

— Понял, не дурак! — сказал директор. — Кто у них там третий?

— Третий — Веня Гуревич, — ответил Бирман. — Музыкант.

— Еврей? — Директор задумался. Нависла пауза. — Ладно, пусть гибнут все! 

(из источников...)

Купил себе на выходные полакомиться коробку маджола.

И вспомнилась мне одна история. О жадности.

Не знаю — еврейская ли это жадность, или нет. Что-то мне подсказывает, что нет.

Года три назад, во время очередного московского визита, зашел я как-то в магазин возле дома, купить что-нибудь на ужин. И мое внимание привлекла маленькая такая коробочка.

А в коробочке той — пять или шесть фиников маджол. Ну, или меджул, кто как называет.

(Напоминаю, что маджол растет только в Израиле, и только в трех южных кибуцах. Если вам попадется египетский, иорданский, алжирский или турецкий маджол — знайте, что это перепакованный израильский).

На коробочке написано: «Финики королевские. Выращено в Израиле. Масса нетто 220 г. Цена — 299 рублей».

Я, честно говоря, слегка при@уел. Обычно в Москве продукты намного дешевле, чем у нас.

Подумал: расскажу кому — не поверят ведь. Хотел сфотографировать телефоном, но толстые тетки-продавщицы, как будто сошедшие с картинки советских гастрономов, начали вопить и возмущаться произволом. Поэтому картинку я искал в инете.

Охренеть было с чего. 299 рублей — это почти 17 шекелей. Тогда было. У нас столько стоит КИЛОГРАММ маджола.

Я, конечно, все понимаю — импорт-экспорт, усушка-утруска, накладные расходы, портовые сборы, «Опись, прОтокол, сдал-принЯл, отпечатки пальцау» (с).

Но почти пятикратная цена — вот этого я понять не могу.

А хотя чего тут не понимать, коль люди покупают.

Полистал на досуге интернеты, народ все равно берет. Некоторые даже поштучно покупают. Ибо вкус — списфиский. Нет такого вкуса больше ни у чего.

Вернусь к вопросу о жадности. Как видите, жадность здесь вовсе не еврейская.

А жадность — именно российского импортера.

Хотя, если задуматься, одно не исключает другое… ))

Кстати, настоящего королевского маджола я в Москве не видел. Но он и у нас дорогой. Каждый финик обычно упакован отдельно, в бумажку. Размером с крупное куриное яйцо. Но как по мне — на вкус уступает обычному. 

Интересно, если простой маджол в Москве называется «королевскими финиками», то как там тогда называется королевский маджол? Или поэтому не продают, что название придумать не могут? ))

Если вам уже 74, но есть еще полно желающих вас поиметь, то вы — Израиль!

С Днем Независимости, Страна!

https://www.youtube.com/watch?v=XI4hvH6RHD8

Сегодня буду писать про свою Страну, с фото и видео.

Хорошая получилась страна. Удобная для жизни. Невероятно разная, как и населяющие ее люди. Огромная страна, протянувшаяся от заснеженных гор на севере до коралловых рифов на юге.

Не без недостатков, конечно. Но мы с ними справимся ))

Не сразу все устроилось,

Страна не сразу строилась,

Кого здесь только не было

За множество веков:

Турецкое владычество,

Британское величество

И дикое количество

Арабских му… друганов

(С)

Все же из всех иерусалимских гор самая значимая — Храмовая гора.

Она меняла название много раз, ведь здесь происходило много значимых событий.

Сначала она называлась горой Мория. Это из-за странного местного растения «мория»

(картинка не моя).

Растение, кстати, послужило прообразом семисвечника — одного из еврейских символов.

Начнем перечислять то, что на этой горе было в хронологическом порядке:

1 — Каин убил Авеля

2 — Авраам собрался принести в жертву Ицхака

3 — Яаков увидел во сне свою знаменитую лестницу. Затем здесь он боролся с ангелом и получил имя Исраэль

4 — царь Давид выкупил это место у иевусея Арнавы и построил святилище

5 — мудрейший царь Шломо построил первый Храм. Он простоял 410 лет и был разрушен Набаход-нецером

6 — 2500 лет назад был построен второй Храм. Разрушен римлянами в 70-м году н.э.

7 — арабские завоеватели построили на месте Храма мечеть «купол скалы»

Внутри горы находится Краеугольный камень мироздания. С этого камня Боженька начал создавать этот мир. Ну, так говорят.

Вершина этого Камня находится в «куполе скалы». Это тот самый золотой плевок, который сделали символом Города. Надеюсь, на этом месте будет построен третий Храм. Когда-нибудь.

На Храмовой горе я ни разу не был. К стыду. Но не моему, а «одноглазой стервы» — Моше Даяна, который отдал надзор за Храмовой горой мусульманскому ВАКФу. Зайти туда могут только мусульмане. Надеюсь, что эта ситуация тоже когда-нибудь исправится.

А покамест из всего комплекса Храмовой горы мне мало что доступно.

Прежде всего — Западная стена. Это единственная стена, оставшаяся от второго Храма. Арабы, видя, как евреи приходят сюда и, раскачиваясь, молятся, назвали ее Стеной плача. Ну, подумали они, что евреи плачут. Дебилы, конечно, но под этим названием Стена более известна, чем «западная».

Доступная часть Стены — около 60 метров, разделена на мужскую и женскую части. Мужская примерно в 2 раза больше, чем женская. Все правильно, мужики чаще молиться приходят, в то время, как их жены работают

В щели между камнями Стены можно запихать записочку с просьбой к Боженьке.  Только иногда трудно свободную щелочку найти — все забито записками.

Есть еще скрытая часть Стены, она намного больше — примерно 400 метров. Просто со временем это место застроили так, что уже непонятно — где Стена, а где то, что пристроили. Римляне, арабы, крестоносцы, османы — всем надо было что-то свое нагородить.

Когда Верещагин писал картину «Стена», площадь перед Стеной еще не была расчищена

Есть еще одна скрытая часть Стены — подземная. Она уходит на глубину 17 метров. Эта часть сложена из монолитов весом от 2 до 6 тонн, без скрепляющего раствора. В южной части есть один камушек длиной 13 метров и весом свыше 500 тонн. 

В какой-то период открыли для туристов тоннели под Стеной. Воспользуемся же этой ситуацией, пока из-за арабских протестов их не закрыли.

Расчищенный «тоннель Хасмонеев»

Ворота Уоррена — названы в честь археолога. Здесь были потопы.

Крестоносцы во время своего строительства обнаружили колонну времен Хордуса и решили оставить ее в качестве укрепляющего элемента.

Колодец

Вокруг Храмовой горы есть несколько археологических парков. Странно было бы, если бы их не было. Непочатый край работы для археологов, еще на многие годы вперед

Один из парков:

Вид на Храмовую гору с площадки «Армон а-нацив»

Купол скалы хорошо виден отовсюду. Правее него — серый купол «Аль-акца»

Вернемся к Стене.

Надо сказать, что, приближаясь к Стене, даже самые ярые атеисты начинают чувствовать себя пришибленными какой-то неведомой силой. Энергетика Стены такая, что, кажется от ее избытка гудит воздух.

Здесь круглые сутки есть молящиеся. А в праздник — к Стене вообще не подойти. Или очень долго ждать, когда появится возможность подойти и коснуться камней

https://www.youtube.com/watch?v=TRk4Vc0OJH0

А на самой Храмовой горе, куда мне нельзя, арабские пацанята играют в футбол. Прямо возле своих святынь, на которые им плевать.

Продолжение следует ))

Ну не получается у меня в одном посте, даже в двух, рассказать всего про одну горку — слишком много на ней всего интересного.

Итак, мы покидаем монастырь Мирьям-Мигдалит и поднимаемся выше по склону.

Перед нами — церковь Слёз господних. Это самая новая церковь на Масличной горе, ей всего 70 лет. Но построена она на месте, где стояла старая византийская церковь.

Доминус Флевит — означает «Господь заплакал».

Здание очень необычно и напоминает по форме слезу. Рядом со входом в храм видны древние фрагменты мозаичных полов. На них изображены очень реалистичные и красивые фрукты и цветы. Рядом археологами найдены и многочисленные погребальные пещеры, созданные в период Второго Храма.

В церкви увидите мозаику, которая покажется очень странной. На ней изображена курица, укрывающая крыльями цыплят.

Это намёк на ещё один эпизод из Евангелия. Обращаясь к жителям Иерусалима, Иешуа пророчил им горе, за то, что он желал «собрать чад твоих, как птица птенцов под крылья, и вы не захотели». Из-за этого «оставляется вам дом ваш пуст». Сзади алтаря расположено большое окно, из которого хорошо виден весь Старый город.

А если у вас в руках не телефон, а фотоаппарат, то можно снять «Купол-над-скалой»

Отсюда видна и Мирьям-Мигдалит

Ну, как же не повыё… повыпендриваться? ))

А мы продолжим наше небольшое путешествие по Масличной горе.

Недалеко от церкви Слёз есть небольшая пещера-некрополь, в которой захоронены три последних пророка — Агай, Захария и Малахия. Некрополю примерно 2500 лет. 

В конце 19-го века это место выкупила русская православная церковь. Александр III хотел построить здесь храм, но местна община не позволила, место считается святым

Продолжаем подниматься на вершину горы.

Мы приходим к Месту Вознесения. Отсюда Иешуа вознесся на небо.

В 4-м веке здесь была построена византийская церковь, в которой хранился камень с отпечатком ступни Иешуа.

Сейчас это место принадлежит мусульманам, поэтому на камень с отпечатком ступни посмотреть вряд ли получится.

Российские туристы называют это место «стопочка». Символично.

Рядом с этим местом стоит Церковь Вознесения — самое высокое сооружение в окрестности, к тому же стоящее на вершине горы.

Во время визита кайзера немцы-темплеры попросили у него построить здесь церковь и госпиталь. Ну, он и распорядился.

Собор построен в немецком стиле. Высота башни — 65 метров. Там установлено 4 колокола. Самый большой из них весит свыше 6 тонн и называется Херренмейстер. Да, у них во всем порядок.

Госпиталь получил имя жены кайзера — Августы-Виктории, действует и сегодня.

Рядом с этой церковью — Воснесенский монастырь. Он всего на метр уступает по высоте церкви Вознесения.

Монастырь — женский, православный. Ну, вдруг кто-то заинтересуется.

Его туристы называют «русской свечкой».

И еще одна церковь находится здесь рядом — церковь «Патер ностер». 

Как видите из названия, здесь Иешуа впервые прочел молитву «отче наш».

Над пещерой, где Иешуа делился с апостолами этой молитвой, была построена в начале эры византийская церковь. Современное здание находится на ее месте, при строительстве, как и в других церквях, были использованы фрагменты старого здания.

Здесь находятся панно с молитвой «отче наш» на многих языках

А теперь спускаемся обратно.

Невозможно не обратить внимания на то, что весь юго-западный склон горы покрыт надгробиями.

Это, наверно, самое известное в мире кладбище.

Оно известно, как самое старое действующее кладбище в мире. Да, здесь до сих пор иногда кого-то хоронят.

Место здесь стоит десятки тысяч долларов. А то и сотни, если кому-то захочется полежать рядом с кем-то знаменитым.

Ведь когда придет Машиах, первыми начнут воскресать те, кто похоронен именно здесь. Ну, так некоторые говорят. Пусть говорят.

Помните анекдот такой был:

Идут два еврея по кладбищу.

Один говорит:

— Когда я умру, я хотел бы лежать рядом с Ривкой — на пригорке, светло, солнышко светит. 

— Нет, луччше лежать рядом с Сарой — в низинке, прохладно, тень,- говорит другой. 

Идут, спорят. Навстречу раввин. 

— Ребе, рассудите нас. Вот он говорит, когда умрешь, лучше лежать рядом с Ривкой, а я — что рядом с Сарой. 

— Лучше лежать рядом с Рахиль,- отвечает раввин. 

— Так она же жива! 

— Вот именно!

Ну, и на этой жизнерадостной ноте я, пожалуй, завершу свой рассказ ))