Ханука — самый жирный праздник!

Чудеса, при всей их нематериальной природе, начинаются с конкретных действий (рав А. Борода)

Каждый год, к положенному сроку,

Где-то в середине декабря,

Зажигаются в немногих окнах

Огоньки, расставленные в ряд.

Это значит, что в домах евреев,

Радости от мира не тая,

В память о победе маккавеев

Восемь дней горит ханукия.

И напоминает всем народам

Этот свет горящий каждый год,

Как боролся за свою свободу,

За язык, за веру наш народ.

Антиох Эпифан

Я — государь Антиох Эпифан,

Мне подчиняется множество стран.

Каждый мой подданный искренне рад

Жизнь перестроить на греческий лад.

Мы поклоняемся Зевсу и Гере,

Бахусу, Марсу, Приапу, Венере,

Фобу и Фебу, то бишь Аполлону,

Пану, Нептуну, то бишь Посейдону.

Видите, сколько богов и богинь!

Матитьягу:

Все это идолы. Б-г лишь один.

Только один и не может быть много,

Нету подобного нашему Б-гу.

Антиох Эпифан

Стража! К евреям немедленно в храм -

Пусть поклоняются нашим богам.

Там, где их жертвенник был и менора,

Боги Олимпа появятся скоро.

Пусть им послужит еврейский народ.

Матитьягу

В храм оскверненный никто не пойдет.

Только вдали от языческой скверны

Будет служенье святым и кошерным.

Пуст и безрадостен станет наш храм,

В праздники будем сидеть по домам,

Свечи в субботу зажжем, и Всевышний

Тотчас молитву евреев услышит.

Антиох Эпифан

Я запрещаю под страхом острога

Упоминать про еврейского бога.

Каждого, кто зажигает свечу,

Без промедленья тащить к палачу!

Матитьягу

Господи, чем мы Тебя рассердили,

Даже молиться и то запретили.

Господи Б-же, Владыка небесный,

Будь милосерден, помилуй нас грешных.

Авину малкейну, ханэйну вэанэйну,

Ки эйн бану маасим вэошиэйну...

Антиох Эпифан

Хватит, довольно! На вашем иврите

Каждое слово, как вижу, — молитва.

Я запрещаю отныне иврит -

Только по-гречески всем говорить!

Матитьягу

Сколько несчастий народ мой постигло:

В доме родном — иноземное иго,

Храм осквернили, отняли шабат,

Слово нельзя по-еврейски сказать.

Боже, куда же податься еврею?!

Антиох Эпифан

Сделаться греками надо скорее.

Наших богов и меня почитать.

А иудейских молитв не читать!

Эллинизированный еврей

Я — хитроумный еврей, пожелавший, как видите, ныне

В греческой жизни достичь самых заветных высот.

Снял я еврейский костюм, тунику эту напялил,

Ициком звали меня, Ибикус ныне зовусь.

Жил я когда-то с женой, ныне жену я оставил -

Отроков юных краса сладострастного грека влечет.

Звали намедни меня знатные эллины в баню.

Очень хотелось пойти, да постеснялся потом.

В бане все сразу поймут, что я еврей, а не эллин,

Ибо отец мой — увы — выполнил древний завет.

Папа! Уж если хотел, что-то сыночку обрезать,

Лучше обрезал бы нос, я бы спасибо сказал.

Антиох Эпифан

Видишь, еврей, сколько тяжких страданий,

Людям приносит обряд обрезанья.

Я запрещаю и этот обряд,

Чтоб без стесненья снимая наряд,

В бане могли утолять свои страсти

Разных народов и стран педерасты,

Повелеваю внедрять повсеместно

Разные формы античного секса.

Матитьягу

Не забывайте, евреи о том,

Что за разврат был разрушен Содом.

Сказано в письменной Торе и в устной:

Мы не должны заниматься распутством.

Бог у евреев один, и жена

В доме еврея должна быть одна!

Антиох Эпифан

Хватит, наслушались, все бесполезно,

Можешь, старик, распинаться, хоть тресни.

Сила за нами, и надо понять:

Люди евреями быть не хотят.

Братья-евреи, милости просим!

Нынче мы жертву Зевсу приносим.

Вливаясь в многонациональную семью.

Зарежьте, зажарьте и съешьте свинью.

Режьте и кушайте, если хотите!

Эллинизированный еврей

Очень хотим, дорогой повелитель!..

Матитьягу (взмахнув мечoм)

Стой нечестивец, куда ты идешь?!

Если коснешься свинины — умрешь.

Где ваша гордость, где ваша отвага,

Слушайте все старика Матитьягу.

Тот, кто за Б-га, за мной пусть идет,

Имя Его да прославит народ!

И народ пошел за Матитьягу.

По ночам отряды смельчаков,

Прятавшиеся в лесах, в оврагах,

Делали набеги на врагов.

Возглавлять восставших иудеев

Сына своего старик послал,

И за мощь и доблесть Маккавеем

Храброго вождя народ назвал.

Маккавей — по-русски значит молот,

Молотящий яростно врагов,

Он освободил священный город,

Храм очистил от чужих богов.

В знак того, что храм свободен ныне,

В знак того, что снова освящен,

Семисвечник — древняя святыня,

Должен быть немедленно зажжен.

И спустились воины в подвалы,

Где, сокрытые от света дня,

Глиняные амфоры лежали

С маслом для священного огня.

Оказалось, что в кувшинах пыльных

Весь елей кошерный осквернен,

И его нельзя залить в светильник,

Чтоб зажечь немедленно огонь.

Срок приготовления елея

По законам Торы — восемь дней,

Восемь дней пришлось бы ждать евреям

В обновленном храме без огней.

Вдруг в подвале маленький кувшинчик

Отыскался в груде черепков,

Запечатан, наглухо завинчен,

И не осквернен рукой врагов.

В маленьком кувшине было масла

Для огня всего лишь до утра.

Но случилось чудо, и не гасла

Восемь дней святая менора!

И на память о великом чуде

Решено собраньем мудрецов,

Что евреи ежегодно будут

Вспоминать о подвигах отцов.

Славься же Господь наш, Царь небесный,

Повелевший зажигать огни

В память о знамении чудесном,

Явленном в ту пору в эти дни.

(с)

На днях ездил по делам в один из городов Гуш-Дана.

Припарковался далековато от места (да, в Гуш-Дане напряг со стоянками).

Иду пешком. Смотрю — стоит мужик. Вроде ничего особенного, восточной внешности. Пригляделся — а мужик-то оказался известным актером.

Ури Габриель — очень востребованный и известный, и не только по израильским фильмам, но и по некоторым голливудским. Из недавних — «Шпион». Ури исполнил роль шейха Маджида, который прибыл на корабле вместе с главным героем в Бейрут, а потом подвез его на машине в Дамаск.

Ёж, наверно, его чаще видел — Айзик из «Хорошего полицейского». И небольшая роль генерала в «Фауде».

Хотя в ранних фильмах он в основном исполнял роли жуликов и бандитов. Ну, физиономия такая, подходящая.

Очень скромный, простой мужик. Никакой звезданутости. Очень простой в общении. Живет в скромной квартире, в далеко не самом престижном районе, но рядом с родителями. 

Интересно, москвичи, наверно, частенько сталкиваются с известными людьми? И как себя эти знаменитости в таких случаях ведут? ))

Сборная Аргентины, победив в полуфинальном матче, наверно, от избытка чувств попыталась на всех языках написать — «Мы в финале»

Но вот с ивритом вышла неувязочка:

вместо «Анахну беГмар» написали «Анахну Гмурим» — мы задолбались (у нас нет сил)

Гугл-переводчик, наверно, подвел ))

Прочитал, как некоторые возмущаются, что иностранцам в России поручают должности, связанные с обороной и безопасностью.

И припомнился мне один реальный случай:

Взяли у нас на один из заводов IAI одного араба. Не начальником, естественно. Дворником. На завод доступа ему не было, была отдельная сторожка у забора. 

Один из офицеров безопасности (есть такие должности на заводах IAI и некоторых других) стал замечать, что этот Ахмед ходит очень смурной. Попросил одного сторожа, чтобы разговорил Ахмеда. И выяснилось, что тот смурной из-за того, что ему нечего украсть на работе. Вся деревня с него из-за этого смеется. Ну, у них, у арабов, так принято — воровать, это в порядке вещей. Бедный Ахмед даже иногда в магазинах что-то покупал, выдавая соседям за украденное с работы, чтобы совсем за лоха не держали.

Офицер не сильно в это поверил, и отправил доверенного человека поговорить с женой Ахмеда, пока тот был на работе. И тут закрались некие подозрения...

Тогда у службы безопасности созрел план.

Ахмеда повысили до «старшего дворника» — перевели в какой-то сарай со старым, заранее приготовленным барахлом, и приказали на проходной его слишком сильно не шмонать.

Результат оказался предсказуемым — потянулась цепочка «запчастей от ракет». Цепочку, естественно, отследили. Она потянулась туда, куда и предполагалось.

Короче, в результате всего этого, в одной стране по этим «запчастям от ракет» была разработана противоракетная система. Потрачено было много мильярдов денег. Но, естественно, вреда нашим ракетам эта разработка нанести не сможет.

История реальна. Может быть, только этого Ахмеда звали по-другому.

Мораль — думаю, и так все ясно ))

Возможно, это не то, что вы подумали.

У меня спрашивали про экскурсии.

Да, я с удовольствием вожу своих гостей по разным интересным местам. А мест этих у нас много. Показываю достопримечательности, и кроме них — жизнь страны.

Но есть одна сторона, которую я гостям не показываю. А они даже и не подозревают, что у нас в стране помимо мира исторических ценностей, хайтека, пляжей, великолепной ювелирки и лучшей уличной еды, есть еще один мир — мир бедуинов Негева.

На мой взгляд, приятного от такого соседства мало. Но что поделать — они тоже израильтяне.

Я так думаю, да и не только я, а многие: раз нам приходится жить с ними рядом, то надо как-то их подтягивать до своего уровня, пусть даже за государственный счет, то есть в том числе и за счет моих налогов.

Потому что араб, живущий в собственном доме с водопроводом и электричеством и платящий за это муниципальный налог, имеющий дома холодильник, телевизор со спутниковой тарелкой, стиральную машину и прочие удобства, дети которого учатся в школе по программе, утвержденной Минпросом — такой араб уже познал вкус хорошей жизни, и его уже никаким «алях-ахбаром» не убедить надеть пояс шахида и идти убивать «неверных».

Такой араб будет держаться руками и зубами за свое израильское гражданство, как за самый дорогой выигрышный лотерейный билет. И воровать не пойдет, и детей своих воспитает правильно.

А так как бедуины засрали своими картонными кибитками весь Негев, то решили построить для них город, чтоб собрать в одну кучу.

Так был построен Рахат. Бедуинская столица. 

Некоторые хамулы построили себе отличные дома. А некоторые так и остались в картонных и фанерных будках, истратив субсидии на другие цели.

Сегодняшняя экскурсия будет в Рахат.

Высотных зданий здесь нет. Максимум — четыре этажа в некоторых виллах. Так у них принято: увеличивается семья — достраивают этаж. Но больше 4-х нельзя. А местные жители, как ни странно, законопослушные. В основном.

На центральных улицах все дома имеют очень приличный вид. Почти у всех — на первых этажах магазины или мастерские. 

Даже кое-где имеются зеленые насаждения, что нетипично для арабских населенных пунктов. Местами горы мусора и летающие по ветру стаи пластиковых пакетов, что типично для арабских населенных пунктов.

Но своих гостей я сюда не вожу, хотя сам периодически сюда приезжаю.

Зачем — расскажу в следующем посте ))

Иерусалим — город волшебный, тут свой особый мир праздников, поэтому в поисках новогодних развлечений можно отправиться именно сюда, в столицу Израиля. Организаторы уже подготовили специальный новогодний маршрут — с нарядными елками, горячим глинтвейном, рождественским базаром️ и даже домом Санта-Клауса. 

Входим в Старый город через Яффские ворота. Это самые известные и наиболее оживленные ворота Старого Иерусалима, расположенные в его западной части. Они были сооружены в 1538 году при султане Сулеймане Великолепном, на месте ворот более раннего периода. 

Сворачиваем на улицу Латинской патриархии, где сейчас работает елочный базар, а по-новогоднему украшенные кафе приглашают жителей и гостей города выпить стаканчик глинтвейна или насладиться душистым кофе с корицей.

Возле входа в Латинскую патриархию украсили вот такой вертеп

(продолжу потом)

В то утро я вышел из дома слишком рано, было еще темно.
Завел машину, включил фары. Смотрю — а левая фара-то не горит. Вот тебе хваленый «найтбрейкер» — меньше года простоял.
Менять лампочку было некогда. Поехал так, благо уже начало светать.

После работы мне нужно было заехать в один офис, оформить и подписать важный документ. Офис принадлежит французам.

А большинство из них почему-то страшные раздолбаи, если не сказать хуже. По крайней мере те из них, с которыми я знаком. По причине этого раздолбайства оформление документа вместо планируемых 40 минут заняло почти два часа.

Короче, уже стемнело. Темнеет сейчас рано. А у меня фара левая, до которой за весь день руки не дошли. Ну, вы в курсе.
А французы мои, радостные от того, что закончили возиться с бумажками, бутылочку достают. И рюмочки расставляют. Типа отметить удачное завершение.
Красивая такая бутылочка. HENNESSY написано. А снизу — VSOP. То есть от 4 до 6 лет в дубовой бочке, насколько я знаю. Сглатываю слюну, но от рюмочки отказываюсь.

Ну сами посудите — ехать мне домой в темноте. Любой самый вшивый полицейский, увидев машину с одним фаром, немедленно ее тормознет. И, само собой, попросит предъявить документы. А если я на него случайно хенессем дыхну, то...
То ездить мне потом месячишко только в качестве пассажира. А я рулить люблю.

Вот поэтому-то я и отказался от рюмочки. Ну, да и бох с ней, я ведь коньяки-шмоньяки не очень люблю, больше водочку да вискарик уважаю ))

Однажды в канун Нового года, как гласит старая иерусалимская притча, в Старом городе встретились два раввина-каббалиста.
– Куда ты спешишь, рав Ицхак? – спросил один другого.
– Видишь у меня в руках камень? Уже много лет, как я завел себе обычай: накануне Нового года я несу камень на кладбище и пишу на нем две буквы: «З.П.», что означает – «Здесь погребен», и дальше пишу номер года, который закончился. Так я прощаюсь с безвозвратно ушедшим годом. А куда ты спешишь, рав Хаим?

– У меня тоже есть давний обычай. Накануне Нового года я иду на кладбище, беру камень и пишу на нем «З.П.Н.», что значит – «Здесь положено начало», и далее вписываю номер наступившего года. И знаешь, постепенно из этих камней начал выстраиваться дом.
– И где же твой камень? – поинтересовался рав Ицхак.
– А он мне не нужен. Я просто поднимаю тот камень, который оставляешь на земле ты, добавляю на нем одну букву и меняю одну цифру – и так кладу еще один камень в стену будущего дома.

Вывод Алфизика:
Не все каббалисты одинаково полезны.

Никаких камней не ношу — это если будут вопросы ))

Звоню в одну контору, надо было мне кое-какую информацию получить — о производителях некоторых компонентов.
Диалог с представителем:
— А еще можете проверить изделия фирмы Линдгрен
— Какой? (в телефоне что-то шумит, поэтому не сразу разобрал — слово-то непростое)
— Линдгрен
— А, — обрадовался я, — как шведская писательница?
— Какая писательница?
— Как это какая? А кто написал «Карлссон, который живет на крыше»?
— Не знаю, не смотрел.

С этим все ясно. Иду делиться инфой к своим.
— Вот, — говорю, — посоветовали кое-что. А представитель у них тупой, Карлссона не читал.
— А кто такой этот Карлссон?
Блин, думаю, неужели это только в Союзе читали?
— Мужичок такой, — говорю, — маленький, толстенький, с пропеллером в жопе, живет на крыше дома, где-то в Стокгольме...

Но, как выяснилось, никто из нашей шоблы, кроме меня, конечно, про писательницу Линдгрен и ее Карлссона вообще ничего не знал! Кто-то из коллег блеснул знакомством с Лагерлеф и ее Нильсом. И всё.
Честно говоря, я был слегка в шоке.
А ведь говорят, что евреи — самый читающий народ. Врут.

В завершение я рассказал своим коллегам не только про летающего толстячка, но и еще одну сказку — про ученого кота, который ходит по золотой цепи, а точнее, как этот кот послужил источником душевного нездоровья одного армейского психолога. Но это уже довольно известная история )))

 «Утопия», или парк орхидей, — так называется один из наших красивейших парков. В нем растут тысячи орхидей, в том числе редчайших видов, собранных со всего мира. А также множество различных экзотических растений, в том числе и хищных. Живые уголки, площадки для отдыха, музыкальные фотнаны.

Впрочем, надо рассказывать по порядку.

Парк состоит из трех зон. Первая — я бы сказал, самая непрезентабельная — рассадник. Дело в том, что в выходные сюда приезжает очень много народу. Поэтому стоит приехать пораньше. А так как сам парк открывается относительно поздно, то можно «убить» время, прогулявшись по рассаднику. Заодно присмотреть и купить себе что-нибудь растущее и цветущее.
Но вот приходит время открытия, и мы проходим во вторую часть — оранжерею.

Оранжерея — главная изюминка парка. Она представляет собой здание площадью в несколько тысяч квадратных метров и высотой с трехэтажный дом. Ну, это чтобы было понятие о масштабах. Стены и крыша — прозрачные. Здесь воссоздана атмосфера тропического леса, с густыми зарослями, высокими экзотическими деревьями, водопадами и само собой — с буйной растительностью. Прежде всего бросается в глаза обилие орхидей всех видов и красок.
А где-то под пальмами летают разноцветные попугаи. Гуляют павлины-мавлины и еще какие-то странные птицы.
А на одном участке оранжереи — собрание растений-хищников. Тут тебе и мухоловки, и пузырчатки, и росянки. Сарацении со своими стаканчиками с крышкой. И разные виды непентесов. У некоторых, особо выдающихся, кувшины размером с небольшое ведро.

Меня тут спрашивали — можно ли купить пакетик мошек, чтобы покормить всю эту братию. Нет, такой услуги в парке нет, да она и не нужна, зеленые хищники здесь не голодают.

Приятно прогуляться в летнюю жару по дорожкам, проложенным между буйными зарослями во влажном тропическом лесу.

И, наконец, третья часть — поляна с израильскими растениями. Здесь есть участок с особо сильнопахнущими цветами, есть растительные лабиринты, сад роз, сад бабочек, поющие фонтаны, зоны отдыха.

Про рекламу и турбюро я уже рассказывал, повторять не буду.

А вообще — лучше показать. Попробую: